智圆法师 讲授

        道绰。姓卫。并州汶水人。年十四出家。习经论。又事瓒禅师学禅。后居汶水石壁谷元中寺。昙鸾法师之所立也。绰慕鸾法师净土之业。于是潜心观想。坐常向西。六时礼敬不缺。念佛日以七万计。有僧定中睹西方灵相。见绰手持数珠。赩如七宝山。他诸瑞应。未可殚述。绰为众讲无量寿经观经几二百遍。听讲者各捏珠。称佛号。若潮汐声。或时散席。响弥林谷。平时激劝净业。理致泉涌。劝人摄虑静缘。一心念佛。著净土论二卷。统该龙树天亲。迩及慧远昙鸾文句。词旨切要。当世重之。贞观二年。众咸见鸾法师坐七宝船上。谓绰曰。汝净土堂成。但余报未尽耳。又见化佛住空。天华下散。众皆忻仰叹异。绰自此报力愈强。容色盛发。道俗向风者日众。年八十余卒。时有释道抚者。与绰同志。每相见。必指净土为期。绰亡三日。抚闻之曰。吾常期先行。今乃在后。吾加一息之功。可追而及矣。于佛像前叩头祝愿。退就座而化(续高僧传佛祖统纪)。

    唐朝道绰大师，并州汶水人。14岁出家，学习经论，又依止瓒法师学禅。后来住在山西汶水石壁谷的玄中寺。这座寺院是昙鸾大师创立的，他因为仰慕昙鸾大师的净土法业，就潜心观想。端坐时，常面向西方，六时不缺礼敬，每天念佛七万。

    有位僧人在定中见到西方的灵瑞境界，只见里面道绰大师手持念珠，身体呈现深红色的光明，就像七宝山。类似的祥瑞还有很多，不可计数。    

    道绰大师给大众讲《无量寿经》、《观经》达两百遍。听他讲净土经典的人都掐着念珠念佛。当时法会很盛，一念佛，声音就像潮涌一样。有时讲完退席，大众念着佛号，声音响彻山林。

    道绰大师平时激励大众劝修净业，智慧如涌泉一样流出妙理，劝人把心收摄起来一心念佛。他写有《安乐集》两卷，总的含摄了龙树、天亲，近至慧远、昙鸾这些大德的文句。写的文词切实简要，为当时所重。   

    贞观二年，大家看到昙鸾大师坐在七宝船上，对道绰说：“你净土堂成，但余报未尽。（就是你净土的宫殿已经建成，只是世间业报还没有受尽。）”又见到化佛站在虚空中，天花飘降。大家都欢喜仰慕，赞叹奇异。

    这次境界现后，道绰大师的色身精力就更加强健，容光焕发。僧俗大众为他的德行所感，向往求学的人日益增多。到了80多岁时，道绰大师安详往生。  

    当时有一位僧人道抚，和道绰是同志，他们都以往生西方为终生志愿。每次相见时，彼此都指定一定要生到西方。道绰大师圆寂三天，道抚师听到后说：“我常常想比你先走，现在却落在你的后面，我再加一点功就可以追到你。”他就在佛像前磕头祈愿，退下来，一端坐就走了。