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佛学研究

禅宗三十三位祖师简介(7)
来源: 《五灯会元》 日期:2014-04-24 浏览量:1261

【十九祖鸠摩罗多尊者】

  十九祖鸠摩罗多尊者,大月氏国婆罗门之子也。昔为自在天人。﹝欲界第六天。﹞见菩萨璎珞,忽起爱心,堕生忉利。﹝欲界第二天。﹞闻憍尸迦说般若波罗蜜多,以法胜故,升于梵天色界。以根利故,善说法要,诸天尊为导师。以继祖时至,遂降月氏。后至中天竺国,有大士名阇夜多,问曰:「我家父母素信三宝,而常萦疾瘵,凡所营作,皆不如意;而我邻家久为旃陀罗行,而身常勇健,所作和合。彼何幸,而我何辜?」祖曰:「何足疑乎!且善恶之报有三时焉:凡人但见仁夭暴寿、逆吉义凶,便谓亡因果、虚罪福,殊不知影响相随,毫厘靡忒。纵经百千万劫,亦不磨灭。」时阇夜多闻是语已,顿释所疑。祖曰:「汝虽已信三业,而未明业从惑生,惑因识有,识依不觉,不觉依心。心本清净,无生灭,无造作,无报应,无胜负,寂寂然,灵灵然。汝若入此法门,可与诸佛同矣。一切善恶、有为无为,皆如梦幻。」阇夜多承言领旨,即发宿慧,恳求出家。既受具,祖告曰:「吾今寂灭时至,汝当绍行化迹。」乃付法眼,偈曰:「性上本无生,为对求人说。于法既无得,何怀决不决。」又云:「此是妙音如来见性清净之句,汝宜传布后学。」言讫,即于座上,以指爪剺面,如红莲开出,大光明照耀四众,而入寂灭。阇夜多起塔。当新室十四年壬午岁也。

 

【二十祖阇夜多尊者】
  二十祖阇夜多尊者,北天竺国人也。智慧渊冲,化导无量。后至罗阅城,敷扬顿教。彼有学众,唯尚辩论。为之首者,名婆修盘头。﹝此云遍行。﹞常一食不卧,六时礼佛,清净无欲,为众所归。祖将欲度之,先问彼众曰:「此遍行头陀,能修梵行,可得佛道乎?」众曰:「我师精进,何故不可。」祖曰:「汝师与道远矣。设苦行历于尘劫,皆虚妄之本也。」众曰:「尊者蕴何德行而讥我师?」祖曰:「我不求道,亦不颠倒。我不礼佛,亦不轻慢。我不长坐,亦不懈怠。我不一食,亦不杂食。我不知足,亦不贪欲。心无所希,名之曰道。」时遍行闻已,发无漏智,欢喜赞叹。祖又语彼众曰:「会吾语否?吾所以然者,为其求道心切。夫弦急即断,故吾不赞。令其住安乐地,入诸佛智。」复告遍行曰:「吾适对众,抑挫仁者,得无恼于衷乎?」遍行曰:「我忆念七劫前,生常安乐国,师于智者月净,记我非久当证斯陀含果。时有大光明菩萨出世,我以老故,策杖礼谒。师叱我曰:‘重子轻父,一何鄙哉!’时我自谓无过,请师示之。师曰:「汝礼大光明菩萨,以杖倚壁画佛面,以此过慢,遂失二果我责躬悔过以来,闻诸恶言,如风如响,况今获饮无上甘露,而反生热恼邪?惟愿大慈,以妙道垂诲。」祖曰:「汝久植众德,当继吾宗。听吾偈曰:‘言不合无生,同于法界性。若能如是解,通达事理竟。’」祖付法已,不起于座,奄然归寂。阇维,收舍利建塔,当后汉明帝十七年甲戌岁也。

【二十一祖婆修盘头尊者】
  二十一祖婆修盘头尊者,罗阅城人也。姓毗舍佉,父光盖,母严一。家富而无子,父母祷于佛塔而求嗣焉。一夕,母梦吞明暗二珠,觉而有孕。经七日,有一罗汉名贤众至其家,光盖设礼,贤众端坐受之。严一出拜,贤众避席,云:「回礼法身大士。」光盖罔测其由,遂取一宝珠跪献,试其真伪。贤众即受之,殊无逊谢。光盖不能忍,问曰:「我是丈夫,致礼不顾,我妻何德,尊者避之。」贤众曰:「我受礼纳珠,贵福汝耳。汝妇怀圣子,生当为世灯慧日,故吾避之,非重女人也。」贤众又曰:「汝妇当生二子,一名婆修盘头,则吾所尊者也。二名刍尼。﹝此云野鹊子。﹞昔如来在雪山修道,刍尼巢于顶上,佛既成道,刍尼受报为那提国王。佛记云:‘汝至第二五百年,生罗阅城毗舍佉家,与圣同胞。’今无爽矣。」后一月,果产二子。尊者婆修盘头年至十五,礼光度罗汉出家,感毗婆诃菩萨与之授戒。行化至那提国,彼王名常自在,有二子:一名摩诃罗,次名摩拏罗。王问祖曰:「罗阅城土风,与此何异?」祖曰:「彼土曾三佛出世,今王国有二师化导。」王曰:「二师者谁?」祖曰:「佛记第二五百年,有二神力大士出家继圣,即王之次子摩拏罗,是其一也。吾虽德薄,敢当其一。」王曰:「诚如尊者所言,当舍此子作沙门。」祖曰:「善哉!大王能遵佛旨。」即与授具,付法。偈曰:「泡幻同无碍,如何不了悟,达法在其中,非今亦非古。」祖付法已,踊身高半由旬,屹然而住。四众仰瞻虔请,复坐跏趺而逝。荼毗得舍利,建塔。当后汉殇帝十二年丁巳岁也




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