当前所在简体中文版       繁體中文版      English   

佛学研究

禅宗三十三位祖师简介(1)
来源: 《五灯会元》 日期:2014-04-24 浏览量:1848


【一祖摩诃迦叶尊者】

  一祖摩诃迦叶尊者,摩竭陀国人也。姓婆罗门,父饮泽,母香志。昔为锻金师,善明金性,使其柔伏。付法传云:「尝于久远劫中,毗婆尸佛入涅槃后,四众起塔,塔中像面金色有缺坏。时有贫女,将金珠往金师所,请饰佛面。既而因共发愿:愿我二人为无姻夫妻。由是因缘,九十一劫身皆金色,后生梵天。天寿尽,生中天摩竭陀国婆罗门家,名曰迦叶波,此云饮光胜尊,盖以金色为号也。繇是志求出家,冀度诸有。佛言:「善来比丘,须发自除,袈裟著体,常于众中称叹第一。」复言:「吾以清净法眼,将付于汝。汝可流布,无令断绝。」涅槃经云:尔时世尊欲涅槃时,迦叶不在众会,佛告诸大弟子,迦叶来时,可令宣扬正法眼藏。尔时迦叶在耆阇崛山毕钵罗窟,睹胜光明即入三昧,以净天眼,观见世尊于熙连河侧,入般涅槃。乃告其徒曰:「如来涅槃也,何其驶哉!」即至双树间,悲恋号泣。佛于金棺出示双足。尔时迦叶告诸比丘:「佛已荼毗,金刚舍利,非我等事。我等宜当结集法眼,无令断绝。」乃说偈曰:「如来弟子,且莫涅槃,得神通者,当赴结集。」于是得神通者悉集王舍耆阇崛山毕钵罗窟。时阿难为漏未尽,不得入会,后证阿罗汉果,由是得入。迦叶乃白众言:「此阿难比丘多闻总持,有大智慧,常随如来,梵行清净。所闻佛法,如水传器,无有遗余。佛所赞叹,聪敏第一。宜可请彼集修多罗藏。」大众默然。迦叶告阿难曰:「汝今宜宣法眼。」阿难闻语信受,观察众心而宣偈言:「比丘诸眷属,离佛不庄严。犹如虚空中,众星之无月。」说是偈已,礼众僧足,升法座而宣是言:「如是我闻。一时佛住某处说某经教,乃至人天等作礼奉行。」时迦叶问诸比丘:「阿难所言,不错谬乎?」皆曰:「不异世尊所说。」迦叶乃告阿难言:「我今年不久留,今将正法付嘱于汝。汝善守护,听吾偈言:‘法法本来法,无法无非法。何于一法中,有法有不法’?」说偈已,乃持僧伽梨衣入鸡足山,俟慈氏下生。即周孝王五年丙辰岁也。

尊者因外道问:「如何是我我?」者曰:「觅我者是汝我。」外道曰:「这个是我我,师我何在?」者曰:「汝问我觅。」尊者一日踏泥次,有一沙弥见,乃问尊者:「何得自为?」者曰:「我若不为,谁为我为?」

【二祖阿难尊者】

  二祖阿难尊者,王舍城人也。姓刹利帝,父斛饭王,实佛之从弟也。梵语阿难陀,此云庆喜,亦云欢喜。如来成道夜生,因为之名。多闻博达,智慧无碍。世尊以为总持第一,尝所赞叹。加以宿世有大功德,受持法藏,如水传器,佛乃命为侍者。尊者一日白佛言:「今日入城,见一奇特事。」佛曰:「见何奇特事?」者曰:「入城时见一攒乐人作舞,出城总见无常。」佛曰:「我昨日入城,亦见一奇特事。」者曰:「未审见何奇特事?」佛曰:「我入城时见一攒乐人作舞,出城时亦见乐人作舞。」一日问迦叶曰:「师兄!世尊传金襕袈裟外,别传个甚么?」迦叶召阿难,阿难应诺。迦叶曰:「倒却门前刹竿著!」

  后阿阇世王白言:「仁者!如来、迦叶尊胜二师,皆已涅槃,而我多故,悉不能睹。尊者般涅槃时,愿垂告别。」尊者许之。后自念言:「我身危脆,犹如聚沫,况复衰老,岂堪久长?阿阇世王与吾有约。」乃诣王宫,告之曰:「吾欲入涅槃,来辞耳。」门者曰:「王寝,不可以闻。」者曰:「俟王觉时,当为我说。」时阿阇王梦中见一宝盖,七宝严饰,千万亿众围绕瞻仰;俄而风雨暴至,吹折其柄,珍宝璎珞,悉坠于地,心甚惊异。既寤,门者具白上事。王闻,失声号恸,哀感天地。即至毗舍离城,见尊者在恒河中流,跏趺而坐。王乃作礼,而说偈曰:「稽首三界尊,弃我而至此,暂凭悲愿力,且莫般涅槃。」时毗舍离王亦在河侧,说偈言:「尊者一何速,而归寂灭场;愿住须臾间,而受于供养。」尊者见二国王咸来劝请,乃说偈言:「二王善严住,勿为苦悲恋。涅槃当我静,而无诸有故。」尊者复念:我若偏向一国,诸国争竞,无有是处,应以平等度诸有情。遂于恒河中流,将入寂灭。是时山河大地,六种震动,雪山有五百仙人,睹兹瑞应,飞空而至,礼尊者足,[路-各+胡]跪白言:「我于长老,当证佛法,愿垂大慈,度脱我等。」尊者默然受请,即变殑伽河悉为金地,为其仙众说诸大法。尊者复念:先所度脱弟子应当来集。须臾,五百罗汉从空而下,为诸仙人出家授具。其仙众中有二罗汉:一名商那和修,二名末田底迦。尊者知是法器,乃告之曰:「昔如来以大法眼付大迦叶,迦叶入定而付于我;我今将灭,用传于汝。汝受吾教,当听偈言:‘本来付有法,付了言无法。各各须自悟,悟了无无法。’」尊者付法眼藏竟,踊身虚空,现十八变入风奋迅三昧。分身四分:一分奉忉利天,一分奉娑竭罗龙宫,一分奉毗舍离王,一分奉阿阇世王。各造宝塔而供养之。乃厉王十二年癸巳岁也。

 

【三祖商那和修尊者】
    三祖商那和修尊者,摩突罗国人也。亦名舍那婆斯。姓毗舍多,父林胜,母憍奢耶,在胎六年而生。梵语商诺迦,此云自然服,即西域九枝秀草名也。若圣人降生,则此草生于净洁之地。和修生时,瑞草斯应。昔如来行化至摩突罗国,见一青林,枝叶茂盛,语阿难曰:「此林地名优留荼,吾灭度后一百年,有比丘商那和修,于此转妙法轮。」后百岁,果诞和修,出家证道,受庆喜尊者法眼,化导有情。及止此林,降二火龙,归顺佛教。龙因施其地,以建梵宫。尊者化缘既久,思付正法。寻于吒利国,得优波鞠多以为给侍。因问鞠多曰:「汝年几邪?」答曰:「我年十七。」者曰:「汝身十七,性十七邪?」答曰:「师发已白,为发白邪?心白邪?」者曰:「我但发白,非心白耳。」鞠多曰:「我身十七,非性十七也。」尊者知是法器。后三载,遂为落发授具。乃告曰:「昔如来以无上法眼付嘱迦叶。展转相授,而至于我;我今付汝,勿令断绝。汝受吾教,听吾偈言:‘非法亦非心,无心亦无法。说是心法时,是法非心法。’」说偈已,即隐于罽宾国南象白山中。后于三昧中,见弟子鞠多有五百徒众,常多懈慢。尊者乃往彼,现龙奋迅三昧以调伏之。而说偈曰:「通达非彼此,至圣无长短。汝除轻慢意,疾得阿罗汉。」五百比丘闻偈已,依教奉行,皆获无漏。尊者乃现十八变火光三昧,用焚其身。鞠多收舍利,葬于梵迦罗山。五百比丘各持一幡,迎导至彼,建塔供养。乃宣王二十二年乙未岁也。




上一篇:般若波罗蜜多心经 下一篇:禅宗三十三位祖师简介(2)
Copyright © 2013-2015 www.wybuddhist.com All rights reserved.
世界青年佛学研究会有限公司 版权所有
友情链接:世界青年佛学研究会微博   国际佛学网   智悲德育网   香港教育学院
索达吉堪布新浪博客   索达吉堪布腾讯微博   索达吉藏文化博客
本站转载的文章,如果侵犯到您的版权,请邮件到wybuddhist@163.com告知,我们立即删除