清朝杭州有个叫“百不管”的老婆婆。有一次，她去问孝慈庵的道源和尚：“修什么法门，一生决定脱离苦海？”和尚说：“没有超过念佛的，但念佛不难，难于持久。持久不难，难于一心。如果能一切不管，专心持念佛号，至诚发愿往生，临终佛来接引，就脱离苦海了。”
　　她听了很高兴，拜谢和尚回家，把家里的事全部托付给儿子、媳妇等。自己在一间干净屋子里供佛、修持。
　　过了一年，又去和尚那里问：“承蒙师父开示，弟子舍弃家务，专心念佛。自问可以说做到了持久不懈。但苦于难以做到一心，师父一定有什么方法能教我。”
　　和尚说：“你虽然把家务抛掉了，但对儿孙眷属不是心无挂念。这样爱根没有拔除，怎么能做到一心？你现在要用功，首先拔掉爱根，一切都放下，然后才能得一心。”
　　老婆婆说：“师父说得对，虽然我不管身体，但做不到不管心。从此真的要百不管了。”
　　从此她更加精进念佛，爱心偶尔萌动时，就口里默念“百不管”来驱除它。有时家人以家事问她，也用“百不管”推掉。
　　又过了一年多，她到庵里来致谢，说：“师父没有骗我。弟子往生西方已经预知时至。”几天后，没有任何病就往生了。
　　事例中的老人给大家做了很好的示范。要想临终走得自在，平时就要放下世间的万缘。要晓得，世间的缘都是生死因缘，牵扯得多，拉入轮回的绳索就多。百不管就是截断种种把自己拉向生死的因缘，一心专注在往生净土的修行上。这样就能使净业快速成熟，往生也会越来越有把握。大家要记住：对世间少一分贪恋，对净土多一分希求，净业就能多成熟一分；平时能放得下，临终就走得自在。