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箭矢大师萨绕哈
来源:《密宗大成就者奇传》 日期:2014-05-04 浏览量:1201

堪布索达吉仁波切

               
       人们称他为阿阇黎婆罗门罗睺罗。他降生在(印度)屋支伯下,婆罗门种姓。童年就精通吠陀和十八学处,还有八大观察等。他的周围经常有五百名婆罗门的儿子围绕,他教授他们一些具有特殊法力的密语。有一天,金刚瑜伽母化作一个卖酒女人,来到阿阇黎身边。胜义智慧变幻成甘露美酒,她对他打开她的酒桶,请求他接受她的供养。此刻,分别念从他心里消失了。他从酒桶里舀起一勺美酒,缓缓地饮尽。当下,他的内心获得了殊胜的等持。 阿阇黎喝酒的消息传遍全城,人们说他已失坏了婆罗门种姓。谣言四方流播,婆罗门向他挑衅,他以非凡的瑜伽之力,在婆罗门面前吐出清醇的、散发浓郁酒香的美酒。他把一块巨大的岩石扔进大海。 “如果我喝酒的话,”他说:“愿此石沉入海中,如果你们喝酒我没喝的话,愿石头漂浮在大海上”。 说罢,那块巨石漂浮在水面上,一直没有沉下去。他神异的力量和超越世间的凛然正义摄伏了婆罗门。后来,他前往印度中部,在佛教教法中出家,成为一位通达三藏的大师。阿阇黎的亲教师为拿波长老,拿波长老的亲教师是马鸣论师,马鸣论师的亲教师则是近藏论师。但是,亲教师的旧传承很难确定,在藏地戒律的传承历史中,拿波长老是罗睺罗(佛子)的亲传弟子。虽然有这种说法,但最好搁置一边,不作观察。不久,尊者被延请至古老常新的那烂陀寺,成为一位声名鹊起的亲教师。他广转法轮,开示妙智,功勋卓越,众人趋之若鹜。当年大乘佛教十分兴盛的时代,也正是这位阿阇黎的时代。后来,尊者以觉性禁行的行为来度化众生。他的心恒时安住于无相等持之中,无有动摇,宛如明镜。 他来到南方,一个叫马绕哈匝的地方,遇见一位空行瑜伽母——一个以做箭为生的箭矢之女。每天,她把弯曲之木用力绷紧,做成笔直的箭矢。无论怎样凹凸的曲木,经过她的制作,都能变成笔直锋利、威力无比的利箭。她每天做同样的事情,她用这种意味深长的特殊行径,向人们指示心性。通过箭女的直指,阿阇黎豁然开悟,通达了心的本性没有自性,现见了法界实相。尊者带着箭女作为明妃周游四方,他自己也制作弓箭,他的智慧愈加增上。他的名字从此被称为萨绕哈(箭矢)。因为他曾是一位守持净戒的大比丘,众多僧众的长老亲教师,人们对他的行为哗然,诽谤声四起。包括国王在内,每天,闻讯而来的世人如同观看戏剧般川流不息地去到他的箭坊,并对他讥讽挖苦。他一边做箭,一边唱道:  奇哉我乃婆罗门, 相携箭女一同行,合理非理我未见。受持光头比丘相,酒女一起也同行,贪与不贪无分别,也无净与不净念,此理他人不了知。 呜呼世人如毒蛇…… 萨绕哈的箭坊里传出一支又一支金刚道歌,国王等五千众生听闻之后汗毛悉竖,亲见圣谛。无始以来的垢染如尘埃飘落,他们的身体也变成持明者,以神变飞向虚空,前往他方清净刹土。 因他而证悟大手印的大德成千上万,他的声名遍布十方,利益了无量无边的众生。最后,他肉身飞往如来刹土。     
    这个故事是根据西藏的史料撰写。后来有一位佛顶论师,在他的笔记里,没有婆罗门罗睺罗中间出家的那一段情节。有些人认为婆罗门罗睺罗和长老罗睺罗是两个人,米雅译师也这样承认,事实上,这样承认也无有不可。

 

 

 

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