明朝翰林邝子元，曾患心病，白天也没有精神，昏昏沉沉像在梦中。有人推荐说：“真空寺有老僧不用符咒，不用医药，能治心病。”于是邝子元就去真空寺请教。

老僧对他说:“你的病起于烦恼，烦恼生于妄想。妄想的来源大概有三种：或追忆数十年前荣辱恩仇、悲欢离合及种种闲情，此是过去妄想；或事到眼前，可以顺应，却又畏首畏尾，三番四复，犹豫不决,此是现在妄想；或期望日后富贵如愿，或期望功成名遂，告老归田,或期望子孙考上功名，以继书香门第，包括其他一切不可必成不可必得之事，此是未来妄想。三种妄想，忽然而生，忽然而灭，禅家谓之幻心。能照见其妄，斩断念头，禅家谓之觉心。故日：‘不患念起,唯患觉迟。’此心若同太虚,烦恼何处安脚?”

老僧又说：“你的病还源于淫欲过度，水火不交。凡贪恋美貌，房事不止，禅家谓之‘外感之欲’。思慕异性，忆念缠绵，或成梦交之事，禅家谓之‘内生之欲’。二欲绸缪染着，消耗元精，若能离之，则肾水自然滋生，可以上交于心。至于你思考写作,废寝忘食,禅家谓之‘理障’。忙于工作事业，不知休养，禅家谓之‘事障’。二者虽非邪欲，但若不知节制，亦损性灵。若能合理调整，适可而止，则心火不至上炎，可下交于肾。精神振作，邪念不生，正气上升，身体自然逐渐健康。所以佛经上说：“尘不相缘，根无所偶，返流全一，六用不行。”

邝子元得益匪浅，连声称谢，作揖告辞。老僧将邝子元送出山门,分手时，又送他一句话：“苦海无边, 回头是岸。”