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常识理解不了的东西,不一定都是神话
来源:索达吉堪布《佛教科学论》 日期:2023-07-10 浏览量:611

对于那些愚昧无知的人们来说,
一切比较深奥微妙,
超出他们想象的学说和发现,
也许就是一个个天方夜谭般的神话。


01

以微妙智慧和深入周详的观察所得来的认识,能超越和否定用粗略智慧和下等的观察所得到的知识。
比如在物理学界,以前人们经过分析观察后,以为物质是由分子组成的,但后来经再详细的观察,又认为是由更基本的原子组成的,并形成了一套相应的理论,到现代科学家们又发现原子是由中子、质子、电子或是更细微的夸克组成的,对这些更深层基本粒子进行更深入的研究,所建立起来的量子力学则又推翻和超越了以前的理论。
而佛教中以系统严密的理论和方法,能使修习止观者的心智摒弃一切杂念陋习,到达最为清明敏锐的纯净智慧状态,这种状态下所得的“认知”,是一切世俗科学家与哲人们无法达到的层次。
同样对于佛教内部的各宗各派也有不同层次(为适应众生不同根基意乐,故佛宣说了不同层次的法门),比如小乘的有部经部宗,能把万事万物分析为无方微尘(即无有任何方位不可再分的微粒),时间为刹那之性,以此对于执著万事万物为恒常实有的世间观点,此宗能加以破斥;
但对于此宗所建立的实有微尘,大乘唯识宗则能用更深入的观察而破斥,建立起更为细微的心体;
对于唯识宗所建立的成实心体,中观宗则用“离一多因”等理论来观察能破除,故能破除一切的实法。

02
以佛教的缘起观,能了知一切万物在胜义中不生不灭,世俗中无欺显现种种现象。未观察分析前,存在各种现象,若进行细致分析,则得不到一个实有的物体。
比如单个氧原子和由两个氧原子结合成的氧气(O2)都没有任何气味,若集合成三个氧原子(O3)时,出现一种臭气,科学家想观察这个臭气从哪里来?析离为单个氧原子时皆无有,但三个氧原子聚合时却是现量获得,因此他们觉得这是一种谜。
佛教认为这臭气是因缘聚合而产生,佛陀早就在《般若二万颂》里告诉我们:“只要因缘聚合,就必定会产生因业力所显现的轮回妄相。”

03
一般来说,智能比较微妙,观察得就深刻一些,理论也就趋向于深奥,一般人也就比较难于理解领悟了。
比如在当今科学界,美国得克萨斯州州立大学的量子力学专家威勒博士,他在对微观世界的实验观察中证实,“只有受到观察,才有存在,若无观察,就无物存在!”这就是量子力学里面的“观察者促变律”。
又比如在太空物理学方面,普林斯顿大学宇宙学家理察德•葛特,发表的一种有关宇宙最初形成过程的“大泡泡学说”认为:超级宇宙是从虚无形成的。
从科学上这些发现和学说来看,那些物理学家们是不是正在制造一个又一个的“神话”呢?对于那些愚昧无知的人们来说,一切比较深奥微妙、超出他们想象的学说和发现,也许就是一个个天方夜谭般的神话,因对佛法不理解而把佛教里的一切都说成是神话,这种奇谈怪论现在看来也就不足为怪了。


04
一般平凡的世间人对事物不作详细观察,只是以所见所闻的现量为准,所以对科学家经过深入观察所建立起来的观点,一般世间人是无法与其辩驳的。
同样,佛教理论是经过佛菩萨多劫长时间的深入思维才建立起来的,并且历代祖师大德们的修证体验,无不证明着佛陀所说的每一句话皆千真万确,所以,纵然是世界上所有的科学家一齐都来观察佛经的内容,他们也无有真实充足的理由来进行辩驳,更何况说世界上一般的普通人呢?



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